问：怎么通过问卷了解一个地方的历史
- 答：中华民族上下五千年的历史，经燃袭过漫长慧芦岁月的洗涤，形成了各个地方特色的文化，与传统文化相辅相成，使得我们在不忘传统的同时，皮碧兄还能不断创新，但是，每一个地方，对于文化的破坏现象也都存在，因此做此调查问卷了解各地的文化传承情况。
- 答：如果只是想快速了解，而不是深入体验的话，我推荐以阅读材料为主的分工整合法。
找四五个有共同兴趣悄祥斗的小伙伴一起阅读某专题类书籍，然后阐述论证个人所负责板块内容，从而使小伙伴人人获得全量信息的速食学习法。这是我读书时因为兴趣面窄加天生懒惰用过的办法，祸害了几个姐妹竟然误打误撞搞成了一两个课题，有获得感，也挺有意思，所以推荐这个办宴姿法。
怎么快速了解历史文化风土人情，可以从地方志、地方报纸、名人传记、***工作报告、各类蓝皮书入手，收集足够翔实的基本材料，可这一大堆庞杂繁复的东西读起来很枯燥，启磨可以借用小组的力量去分任务，比如：
一个人关注当地的生产方式；
一个人关注群体特征和演变过程；
一个人关注所有突出事件的处理和效应，压抑和升华；
一个人关注政治生活的变革、起落；
一个人关注私人生活的饮食起居、服饰器具、舟船车马；
如果还有富余力量，关注当地花边八卦、婚丧嫁娶、性生活、方言俚语等。
这一套分工下来，快的话三五天，慢也就一周，应该能形成大体框架，进行充分的信息交换，丰富细节，最后整合，应该能勾勒出一幅你想要了解的这个地方的历史和人文风貌，便达到目的了。 - 答：最佳答案：遇到迟伏感兴趣的事件，在深入码纤携学习相关史料，比如 当初 学习 福州 的地方历史 文化 少时，长辈教诲读书竖腊不可
- 答：原因丶经过丶结果丶发展线索
- 答：，大家族有家谱，可以以此为基础 入手，遇到感兴趣的事件，在深入学习相关史料，比如 当初宴灶 学习 福州 的地方历史 文化少时，长辈教诲读书不可不读《夜航船》 ，听名字不像名著，以为是小说，没太当回事儿。但携乱读起来却眼界大开，受益匪浅。比如，与汉代渔猎有关的案例： 越王郢于福州溪中，见一鳝长三丈，郢射中之，鳝以尾环绕，人马俱溺。 （见《夜航船.卷十七.四灵部. 二》） 初读不以为然，后来翻看《史记》，发现并非空穴来风。“闽越王无诸及越东海王瑶者，其先皆越王句践之后也......” (见《史记.东越列传.七十》) 闽越王无诸有四个儿子，越王郢（白马三郎）排名老三。 “善溪，冲济广应灵显孚佑王庙，鼓山之北，大乘之南，山峡间有二潭，下潭广六丈，深不可计。昔闽粤王郢第三子有勇力，射中大鳝于此潭，其长三丈，土人因为立庙，号白马三郎。”（见北宋淳熙九年（1182年）《三山志.卷八.廨类》）明万历年间的 王应山说得更详细 ： 鳝溪广应庙，初名鳝溪，在桑溪里，鼓山之北，大乘寺之南。峡有二潭，下潭广六尺，深不可测，距上潭五里。相传闽越王郢时，有大鳝长三丈，为民害。白马三郎者，郢第三子也，以勇力闻，射中之，鳝缠以尾，三郎人马与鳝俱死，其害遂绝。邑人立庙祀之。唐贞元十年（794年），观察使王翊祷雨有应，新其庙，辄加封号。 （见《闽都记.卷十一.郡东闽县胜迹》） 清道光年间林枫《榕城考古略.卷下.善溪》内容与《闽都记》同，只是“为民害” 改为 “为闽害”。 《三山志》 《闽都记》 《榕城考古略》是福州权威的地方史志。它们的记录说明： 1 “白马三郎” 越王郢是闽越王无诸的儿子。2 北宋时，鳝溪就已改名“晌隐扮善溪”。3 ”白马三郎'越王郢 为民除鳝牺
- 答：丰富细节，最后整合，应该能勾勒出一幅你想要了解的这个地方的历史和人文风貌，便达到目的了。
问：问卷的编制与使用，和问卷的历史，访谈的历史。
- 答：英国皇家协会 通过借鉴中国科举考试 改进成了问卷形式 最早运用于国内大考 剩下的百度上都有
问：广西教育政务服务改革调查问卷(社会公众)什么是实践的社会历史性？
- 答：实践是马克思主义的最基本的观点。
所谓社会性和历史性分别从横向角度与纵向角度阐明了实践的特性。
实践是主观见之于客观的一种活动，这种活动必然在一定的时间与空间中进行。所谓实践的社会性就是人类以社会的形式进行着社会实践，所谓实践的历史性就是人类的社会实践贯穿于历史的发展始终。
